的意义，因为，供奉的乃是去往另一个世界的人，在带有封建
信思想的农村，这毕竟是不吉利的。用红包冲一冲，就可以将其中的晦气给冲化掉。因此，我们这里，在归还因白事所借之物的时候，通常情况之下，都会包上一个红包。哪怕只包个一元钱，也是必须要包个红包的，否则，必然会引起别家的不快。在有人归还活羊的同时，整猪也得赶紧处理处理了。因为，那时的天气还是有些热的，已经宰杀了的猪如果就那么一直放着的话，那用不了多长时间，就一定会变质。做家宴的，非常
练地将整猪进行分割。最终留下来的就只有猪头和猪尾巴。将猪尾巴横着放到猪嘴之中，就被再次放到冰棺之前，继续担任起供奉的大任来。猪头和猪尾此刻所代表的就是整个一头猪。在白事事情上，很多方面往往都是象征意义大于实际意义的。猪头和猪尾所代表的这只整猪，就会长时间被放置于冰棺之前，以便让父亲慢慢享用。收到通知之后，只要没什么特殊得实在跑不开的事情，那么一众亲朋好友在今天晚饭之前就一定会赶到我家。当然，也有少数离得较远的会提前过来。我记得，我母亲的一个姨姐（对姨娘家女儿的称谓），就是上午过来的。在一阵震天动地的嚎啕大哭（母亲也陪着又数哭了一回）之后，她就被母亲安排着剥大蒜去了。因为，今晚是正宴，宴席中势必会用到大量的蒜头这个佐料。
虽然中午也来了少部分亲戚，但午饭也只是由婶婶做了大概七八道简易的菜。其实，正是因为今晚即将是正宴了，所以我们今天才会有很多事情要忙活，众亲戚和帮忙打杂的邻里们对午饭的简便也自会表示理解。
午饭过后，家宴上的人就正式过来开工了，除了上午我们自己将活虾用盐水稍许煮过一下之外，其它的就几乎全都是在做家宴的指导之下有序地进行着。因此，在宴席的准备方面基本就没我们家人什么事儿了。当然，这并不意味着，我们就会轻松。
上午，我们在忙活整猪整羊的事情的同时，就已经为父亲购置了“家堂”。家堂一般有两种意思，一为家中的堂屋，二指安放祖先神位的屋宇，现多借指祖先的神位。这里的家堂，肯定与神位无关，但也不是指现实中的堂屋。我们这里的“家堂”，实际上是对第一种意思的延伸。在封建
信思想中，到了另一个世界，也是需要生活的。因此，这里的“家堂”，实际上就是用纸和竹竿扎成的屋子的模型。那是两层楼的小洋房，洋房里面的
常生活用品（电视、
铺、凳子、桌子之类的）一应俱全。很明显，这个“家堂”就是为父亲到另一个世界的生活而准备的。现在，我们这里在办白事的时候都
行找军乐队。这里的军乐队有点类似于白事司仪的角
，但又不完全类似。他们除了担当白事司仪的那份职责之外，还兼顾着其它很多活计。当然，这些活计的兼顾，就只有一个目的，那就是为了赚钱。既然他们是以军乐队命名，那么他们主打的就是奏乐，在整个白事的仪式之中，凡是需要哀乐的，他们就会经过简易的配合演奏出相当
糙的哀乐来。这也许就是军乐队最大的市场了。在我们这里，跟父母那样好面子的人大有人在。即便是办白事，很多人也希望搞得人尽皆知，搞得风风光光，搞得让人竖起大拇指。正是因为那点虚荣心，所以军乐队就越来越红火，也越来越有市场。现在，但军乐队这份职业就不知道养活了多少人。就如同红事司仪一样，有了军乐队，那主家人就得一切按照他们的指挥行事。那种如同提线木偶的
觉，可不是我所喜
的。当然，更主要的是，我非常讨厌军乐队那种市侩的嘴脸，他们会借着“孝顺”的名头
榨着你不断给他们钱。其中，有一项非常特殊的服务，就是“替哭”。所谓“替哭”，即是由军乐队中人代替孝子边哭边数说。当然，这种“替哭”一般都是价格不菲的，一次就动辄上百元。哭的次数多了，他们就会多出数百甚至上千元的收入。因此，他们往往会鼓动主家之人接受这样的服务，否则，就会讽刺你不孝顺。正是因为这些原因，我预先已经放出这样的口风，那就是我们家不请军乐队。可惜，为了赚钱，军乐队可谓无孔不入。由于我的态度明确，所以他们的委托人就直接找到了姐姐。他们的理由很简单，这凡是有子女的，哪有人家不请军乐队的？委托人跟姐姐说，这军乐队一般都是有女儿请的，如果你家庭条件差些，那么不请还情有可原，但你可是有正当工作的，大家都知道你的家庭条件不错。在这样的情况下，如果你都不请军乐队的话，那么左邻右舍的会怎么看你？你父亲的后事就这么一次，可不能舍不得钱，否则谁能保证人家背后不叱责你不孝顺？
其实，这倒也并非危言耸听，如果姐姐在人家话说到这种程度的份上还坚持不肯请军乐队，那就必然会被许多人背后戳脊梁骨了。舆论的
力是巨大的，姐姐终于没能顶住那巨大的力而妥协。最终，姐夫和姐姐还是决定请军乐队了。事情已经定下来了，而且现在，这些几乎全成了姐姐一家的事情，我自不好再多说什么。但，最终我还是跟委托人
代了又代。一，我们家绝不搞“替哭”这一套；二，除了预先讲好的军乐队的价格之外，绝不能再额外要钱。否则，在事情完结之后，我定然会不讲情面地坚决阻止姐姐付款。zｇｘXｈ.orG