听到辽国使臣求见，徽宗赵佶面 立时凝重了起来，便是 朝文武在神间也是带着几分愕然与无措。 按照大宋礼部制定的涉外礼仪，辽国使臣求见大宋国君是要事先通报的，但这次契丹使节觐见显然有些突然，但又能不见么，话说自从两次熙雍伐辽失败后，再到真宗时订下澶渊之盟，以大宋向辽纳岁币为止，宋被辽国 制了一百多年，大宋自上到下对辽国有着畏惧 ，但收复燕云的念头却是一刻也未曾放却过。 说的准确一点，历史上的北宋对辽，还有南宋对金，这种情绪用“既恨又怕”四个字来形容最为合适不过了。 虽然自订下澶渊之盟后，辽、宋两国以兄弟之邦称，宋每年以岁币事辽，但辽国使臣每次来宋均是颐指喝使之像，大宋的接待辽的使大臣们也只能将这口气憋在肚子里。 政和元年童贯作为郑允中的副手出使辽国，便是如童贯这等在大宋享有尊崇之人，到了辽国也受了辽人的气与嘲 ，可见辽国君臣上下是何等的嚣张，对大宋有着极大的优越。 也正是政和元年的那次使辽，让童贯心中生出对辽国的不，更带回了来投的马植，更接受了马植联金灭辽的建议，从此开始谋划联金灭辽。 联金灭辽计划于大宋而言，丝毫不下于三国时诸葛亮的隆中对，只不过此时大宋太过草包罢了。 辽国人对宋有倨傲之意，绝不是偶然为之。后晋开运三年，南唐保大四年，吴越开运三年，也就是因史上的九四六年十二月，耶律德光取得对后晋的战争胜利后，进军大梁。耶律德光派降将张彦泽开攻打大梁（今河南开封，也就是宋朝的都城东京汴梁），晋帝出降。 耶律德光进大梁后的第二年，废晋帝，封他为负义候，徒置在黄龙府（今吉林农安）；废东京，降大梁为洋州。任冯道为太傅，晋百官。藩镇纷纷投降。 同年二月二十四 ，耶律德光身穿汉服，头或汉冠，登正殿，接受百官朝贺，改国号为大辽，改元大同。 此时虽然契丹占领开封，后晋灭亡，但当时的中原和江南处于唐亡之后的五代十国分崩离析的状态，最后刘知远却凭借河东一隅之地赶走了耶律德光，辽国从此再也没能跨越黄河一步。这领兵赶走耶律德光的刘知远，就是五代十国的后汉高祖刘知远，河东太原人，沙陀族。五代十国时期后汉开国皇帝，称帝后改名为刘暠。 从有着占领开封汴梁，还有两次大胜北宋的战绩的历史来看，辽国确实对宋人有着高人一等的优越。 对于辽国节的突然觐见，徽宗赵佶到些无奈，但又不能不应允，只好命道：“传进来罢！” 不多时有脚步声响起，乐天侧身向后望去，只见一个髡发左衽、脚穿尖头皮靴的契丹使者在小黄门的引领下进了垂拱殿，在战场上看到西夏人，这契丹人倒还是乐天第一见到，不免的有几分好奇。 说实话， 项人与契丹人虽然衣装有些不大一样，但髡发左衽这个游牧民族的习惯是相同的。看着这契丹使节，乐天心底还是觉到几分好笑，毕竟这个髡发的模样看在谁的眼中都会触发想笑的神经。 乐天好不容易才将那笑意憋了回去，只见这个契丹使节的髡发与自己见过的那些西夏人有些不同，所留的髡发却是如同后世小孩常留木梳背差不多。 虽然项人与契丹人对髡发习之以常，但在宋人的眼中看来无非是为异类，自儒家学说兴起，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的观念开始在当时的社会上广泛 行，所以汉族无论男女都蓄发，并把髡发看作是对人身的一种侮辱，由此产生一种刑罚就是剃去头发，叫做“髡刑”，对此《史记》、《汉书》都有记载。 事实在历史上，不仅契丹有髡发的习俗，在契丹之前的鲜卑族，在其之后的女真族、蒙|古都有髡发的习俗。 “莫要笑！”看到乐天因憋住笑意，而身体一耸一耸，立在乐天后面的陈御使小声提醒道。 李纲在后面也是小声说道：“你是没去太学附近的辽国驿馆看过，那的契丹人不止男人留着这样的发式，便是女人也留着一样的髡发！” 李纲说的没有错，历史上令人惊讶的是，契丹人髡发最为独特的地方是妇女也是如此。 在辽国存于后世的壁画中，后世人常可以看到契丹妇女的髡发样式：剃去前额至耳鬓沿边部分头发，其他未经剪剃的长发，在头顶用绳带结扎在一起，另外在左侧分出一小绺长发，编成发辫，绕前额再盘回头顶，在头顶的束发上，与束发扎在一起，耳后及脑后的长发向身后下披。 在西北边境呆过，乐天自然知晓游牧民族左衽习惯的来历，衣襟左掩能够较少地影响拉弓 箭的右臂的活动范围，又能更多地保护右臂不受到伤害，并且方便左手从怀中取放物品，可以腾出右手使用武器。 而汉族之所以右衽，在唐朝孔颖达注《礼记》中有着明确的记载：生乡右，左手解 带，便也。死则襟乡左，示不复解也。 意思是说汉人使用右衽是由于右手解着方便，而左衽表示“不复解”，意思是这是汉族逝去者才能穿的寿衣，不复解是不能再解的意思。试想依汉人传统谁愿意左衽，穿着那么晦气的衣服。 走到丹墀近前，那契丹使节拜道：“大辽使节耶律光见到大宋皇帝陛下，祝大宋皇帝陛下万寿无疆！” “免礼！”徽宗赵佶面无表情。 那辽国使节平身后，说道：“大宋皇帝陛下，西夏国主己遣使入贡我大辽，请我大辽皇帝陛下派使节来大宋汴都斡旋大宋与夏国争端之事，夏国国主请罪的使节团队近也要由夏都兴庆府向大宋行来。” 随即又说：“我大辽皇帝遣小我问大宋皇帝陛下，此次为何攻打夏国，毁去数年前在宋与西夏立下的和好盟约。” 徽宗赵佶的面子上有些挂不住，堂堂的大宋皇帝被辽国使臣质问，这无论如何都是一件丢面子的事。 虽然这辽国使节无礼，但大宋朝堂上却是无人敢言，毕竟宋人官员从心中畏惧辽人，不是一年两年了，己经有了百多年的历史。就如同后世中国足球一样，那个“恐韩症”、“恐症”也不知道什么时候才能治好。 徽宗赵佶自然有自己的说词：“那夏人签订盟约之后，却不时侵我大宋国土，杀我大宋子民，朕命人出兵以做惩戒，又有可不可？” 那契丹使节又说道：“我大辽皇帝恐大宋与夏国再生兵戈，使两国百姓生灵涂炭，有意从中斡旋，不知大宋皇帝意下如何？” 徽宗赵佶反问：“不知大辽皇帝是如何调解？” 那契丹使节笑着回道：“听闻大宋与夏国此次做战大获全胜，更俘夏人兵马两万余人，我皇的意思是大宋皇帝陛下可否将这些战俘放归夏境，夏国承诺永不再犯宋边，大宋恢复赐以夏国岁币，两国永世修好！” 大宋打了胜仗，还要将被俘的夏军 还西夏，除此外还要再给西夏每年岁赐，这打了胜仗又人又给钱，这是什么斡旋，分明就是讹诈。 不止是徽宗赵佶听了面上带怒，便是朝文武神间也尽是怒。 登基二十年，徽宗赵佶早己修成帝王心术，也会控制个人喜怒，敛去怒后问道：“这是你的意思，还是你们大辽皇帝的意思？” 那使者神微惊，随即笑道：“小人怎敢做这样的主，这是我大辽皇帝陛下要与大宋皇帝陛下您商议的！” 到了这个时候，由徽宗赵佶来应对这辽国使者，显然不合时宜，但如今蔡京致仕，宰相这个位置还空着，据以能做的了这个主的，且能与契丹使者斡旋的人还真没有。 正因为宰相之位空缺，才会让徽宗赵佶落入到被动的局面，但百官中有心想出面之人，又没这个权力。 就在这时，只听垂拱殿内有人说道：“陛下！臣认为此次斡旋大辽与夏国皆没有诚意，故而我大宋不能接受！” 闻言，徽宗赵佶连带殿内一众群臣将目光投了过去，立时认出了说话之人，这说话之人不是别人正是那刚刚升为中书舍人的乐天。 听到乐天说话，那辽国使节将目光向乐天投了过去，表情上有说不清的怪异。 这辽国使节耶律光在大宋生活己久，自然知晓大宋上朝的礼仪规矩，文左武右是大宋上朝时列队形式，只见乐天立于文官所在的左列，然而身上却是穿着一身铠甲，实在是引人注目，又令人侧目。 要知道，上殿时文武排班，左文右武的规矩可不是随便改的,其中有着极大的讲究。 因为皇帝坐北朝南，他的左边是东，右边是西，东方属木主生，西方属金主死，武将带兵杀敌，自然要死人的，所以立于右边。文臣主要是治理百姓的事情，也就是繁衍后代，当然要立于左边。 没想到这时会有人出来反以，不过这耶律光能充任辽使自然也非寻常之人，脸上怪异之闪去，却是笑道：“大宋向来自称为礼仪之邦，礼术更是分明，你一武将立于文官之中，又在这大殿之上僭越大放厥词，岂与大宋自诩的礼仪之邦不符？” 没理会那耶律光，乐天向徽宗拜道：“请陛下恕臣冒失之罪，臣有事要请教这位辽国使者！” 没有宰相应对，这个时候由乐天出来说话最为合适不过，毕竟乐天可是在西北立下大功的，徽宗赵佶点了点头：“朕赦卿无罪！” 乐天又施了一礼，望着耶律光笑道：“夏国乃我大宋之属国，宋征夏有如子犯错，而父惩之，又有何过之有？我大宋在家里打孩子，又干你大辽何事？你大辽皇帝陛下太过于 闲心了罢！”ｚgXＸＨ.ｏRg |
立时凝重了起来，便是
朝文武在神
制了一百多年，大宋自上到下对辽国有着畏惧
，但收复燕云的念头却是一刻也未曾放却过。 说的准确一点，历史上的北宋对辽，还有南宋对金，这种情绪用“既恨又怕”四个字来形容最为合适不过了。 虽然自订下澶渊之盟后，辽、宋两国以兄弟之邦称，宋每年以岁币事辽，但辽国使臣每次来宋均是颐指喝使之像，大宋的接待辽的使大臣们也只能将这口气憋在肚子里。 政和元年童贯作为郑允中的副手出使辽国，便是如童贯这等在大宋享有尊崇之人，到了辽国也受了辽人的气与嘲
，可见辽国君臣上下是何等的嚣张，对大宋有着极大的优越
，耶律德光身穿汉服，头或汉冠，登正殿，接受百官朝贺，改国号为大辽，改元大同。 此时虽然契丹占领开封，后晋灭亡，但当时的中原和江南处于唐亡之后的五代十国分崩离析的状态，最后刘知远却凭借河东一隅之地赶走了耶律德光，辽国从此再也没能跨越黄河一步。这领兵赶走耶律德光的刘知远，就是五代十国的后汉高祖刘知远，河东太原人，沙陀族。五代十国时期后汉开国皇帝，称帝后改名为刘暠。 从有着占领开封汴梁，还有两次大胜北宋的战绩的历史来看，辽国确实对宋人有着高人一等的优越
项人与契丹人虽然衣装有些不大一样，但髡发左衽这个游牧民族的习惯是相同的。看着这契丹使节，乐天心底还是
行，所以汉族无论男女都蓄发，并把髡发看作是对人身的一种侮辱，由此产生一种刑罚就是剃去头发，叫做“髡刑”，对此《史记》、《汉书》都有记载。 事实在历史上，不仅契丹有髡发的习俗，在契丹之前的鲜卑族，在其之后的女真族、蒙|古都有髡发的习俗。 “莫要笑！”看到乐天因憋住笑意，而身体一耸一耸，立在乐天后面的陈御使小声提醒道。 李纲在后面也是小声说道：“你是没去太学附近的辽国驿馆看过，那的契丹人不止男人留着这样的发式，便是女人也留着一样的髡发！” 李纲说的没有错，历史上令人惊讶的是，契丹人髡发最为独特的地方是妇女也是如此。 在辽国存于后世的壁画中，后世人常可以看到契丹妇女的髡发样式：剃去前额至耳鬓沿边部分头发，其他未经剪剃的长发，在头顶用绳带结扎在一起，另外在左侧分出一小绺长发，编成发辫，绕前额再盘回头顶，
箭的右臂的活动范围，又能更多地保护右臂不受到伤害，并且方便左手从怀中取放物品，可以腾出右手使用武器。 而汉族之所以右衽，在唐朝孔颖达注《礼记》中有着明确的记载：生乡右，左手解
带，便也。死则襟乡左，示不复解也。 意思是说汉人使用右衽是由于右手解着方便，而左衽表示“不复解”，意思是这是汉族逝去者才能穿的寿衣，不复解是不能再解的意思。试想依汉人传统谁愿意左衽，穿着那么晦气的衣服。 走到丹墀近前，那契丹使节拜道：“大辽使节耶律光见到大宋皇帝陛下，祝大宋皇帝陛下万寿无疆！” “免礼！”徽宗赵佶面无表情。 那辽国使节平身后，说道：“大宋皇帝陛下，西夏国主己遣使入贡我大辽，请我大辽皇帝陛下派使节来大宋汴都斡旋大宋与夏国争端之事，夏国国主请罪的使节团队近
还西夏，除此外还要再给西夏每年岁赐，这打了胜仗又
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